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宋朝皇帝-《七十华诞阅兵赋》火遍网络,令人赞赏的不是文章,是16岁女孩透出的文明修养!

海外新闻 时间: 浏览:239 次

近来,一篇用文言文写出的阅兵观后感《七十华诞阅兵赋》火遍了网络。

观看阅兵当天,十六岁武汉女孩刘天羽按捺不住心里的激动之情,仅用一顿饭的时刻,写出火遍全网阅兵观后感——《七十华诞阅兵赋》,赋中将祖国比作一位伟人,将珠峰比作冠,将台湾、海南比作屐,将华山比作刀,将长江、黄河、淮河、济水比作佩,这些精妙的比方让网友们赞不绝口。

网友们看完这篇文章纷繁点赞,还有网友羞愧地表明:感觉自己是个文盲,只会说“真齐”!

女孩刘天羽《七十华诞阅兵赋》

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以下是原文

泱泱华夏,浩浩千秋。

于以求之?旸谷之东。

山其何辉,韫卞和之美玉;

川其何媚,怀随侯之明珠。

彼佳人兮,

高珠峰认为冠兮,踏台、琼认为屐;

配太宋朝皇帝-《七十华诞阅兵赋》火遍网络,令人赞赏的不是文章,是16岁女孩透出的文明修养!华认为刀兮,长四渎认为佩。

神采奕矣,既御鲲鹏而咏江离,

又乘扶摇以上青云;

描摹昳矣,方植黄竹而哀悲歌,

又望松柏以明昭志。

其才若何?屈子离骚,相如辞赋,

李杜诗篇,元白文章,不能逐个尽数。

其情若何?潇湘泪竹,

首阳采薇,啼鹃望帝,

化碧苌弘,无可件件道来。

长安月下,万户捣衣砧声促;

大散关外,三尺盐雪下将来。

春闺梦,勿梦无定河滨骨;

君莫笑,休笑疆场醉卧人。

惊慌滩头,一片磁针尽南指香无尘;

黄金台上,提拔玉龙为君死。

天下兴亡,匹夫低咏周黍离;

虽千万人,将军高唱秦无衣。

七十华诞,巴结古稀。

京华非梦,梦无此欢。

雷惊天上人,阿母压低窗台蕊;

步震地下魂,阎罗切断黄泉流。

生龙活虎,国人气势如虹;

凤翥鹰翔,国器搏击漫空。

投鞭断流,何海不填?

连绵瓜瓞,何山不移?

既承古志,更唱新声。

居竹食肉,为生民立命;

金砖丝路,济盛世繁昌。

虽言荣荣,更言忧忧。

归子不安,虎狼眈眈。

豺之婪婪,狐之计奸,

神州表里,人言可畏。

裨阙补漏,今人之任重;

固本安邦,来者之道远。

安能银鞍鞯而醉良辰?

必将振长策以定妖乱!

寰宇一白雄鸡唱,拿云系日少年心。

高昂高歌兮,无用千金市骨;

学成文武兮,自将货与中华。

幸哉!生于此地,来自此方。

如月之恒,如日之升。

如涅槃之凤,不倦不怔。

如松柏之茂,无不尔或承。

捧袂长揖,一杯恭祝:

七星贯断嫦娥死,三生同听一楼钟。

二〇一九年十月一日

<上下滑动即可检查>

在这篇文章中,刘天羽运用了不少典故,没有必定的古文水平是很难读懂的。

如旸谷,不明白古文必定不知道其间的意思,在古代,指的是日出之处。

如卞和之美玉,用的便是和氏璧之典。

再如,四渎,知道的就更少了,由于现代现已不用了,在中小学讲义中选学的古文,也没有也没有涉及到这个词的。四渎,指的是我国的四条大河,即长江、黄河、淮河、济水。

如旸谷,不明白古文必定不知道其间的意思,在古代,指的是日出之处。

如卞和之美玉,用的便是和氏璧之典。

再如,四渎,知道的就更少了,由于现代现已不用了,在中小学讲义中选学的古文,也没有也没有涉及到这个词的。四渎,指的是我国的四条大河,即长江、黄河、淮河、济水。

文言文是翻开中华五千年历史文明的金钥匙,没有这把钥匙,咱们将无法知道华夏民族是从何来到哪里去,咱们博学多才的我国文明也将无法传承。

就像清华大学思维文明研究所教授何兆武先生在《上学记》一书中所说:

“究竟中华文明五千年,总有四千九百五十年它的载体都是古文,除非你不要这四千九百五十年,不然你要承继这个历史文明,就得非学不行。”

“传统文明是消融在你的血液里面宋朝皇帝-《七十华诞阅兵赋》火遍网络,令人赞赏的不是文章,是16岁女孩透出的文明修养!、浸透在你的骨髓里面的,这是你天然的优势地点,所以必定要学好。”

“究竟中华文明五千年,总有四千九百五十年它的载体都是古文,除非你不要这四千九百五十年,不然你要承继这个历史文明,就得非学不行。”

“传统文明是消融在你的血液里面、浸透在你的骨髓里面的,这是你天然的优势地点,所以必定要学好。”

▲何兆武先生

文言文惜字如金,简练如诗 ,是最精巧的文字,也是最好的范本。

学了文言文偶然用上两句,必定会十分提高自己文明素质,言语功底。

被称为“我国稀有的常识分子型音乐人”的李健,就很喜欢在节目中说几句古文或许成语,因而也深受观众喜欢。

▲李健说文言文

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结合考试要点难点规划闯关标题,执行学宋朝皇帝-《七十华诞阅兵赋》火遍网络,令人赞赏的不是文章,是16岁女孩透出的文明修养!习成果。

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